其实建水名字由来的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解开远名字的由来，因此呢，今天小编就来为大家分享建水名字由来的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

云南省红河州建水县的历史和由来有哪些介绍

建水城区古时湖水连片，人们多居住于南山下湖边及坝子中，现苟街一带为中心。苟街彝语为“期特”，意为脚步头，这也就是建水古称“步头”的由来。

到南诏国后期，大理国开国皇帝段思平的舅舅爨判和部民居住在建水，而爨判在帮外甥打天下时联络了三十七部，帮外甥打下了大理国，此后爨判被封为巴甸候，这也就是建水又称巴甸的由来，而建水南部的纳楼土司也因为作为三十七部之一而兴起。

由于三十七部是大理段氏舅家，又为大理建国起了主要作用，三十七部区域在整个大理国期间基本是国中之国的存在。在大理中后期，滇南以通海为中心建立了阿白国，当时建水纳楼部属阿白国部民。至元初，阿白国4万兵抵抗蒙元铁骑兵败，被蒙元封阿白万户府，而纳楼部则是纳楼千户府，后阿白万户府取消封号，大量阿白部部民分散进入原所属各部，南下的到建水一带居住，称建水为“孩矮”，意为大湖，汉语音译为惠历。

明朝将滇东南的中心由通海南迁建水，临安府的称呼也跟着南下。从此，建水做为滇东南的政治泾济文化中心一直到清朝结束，而建水地名也由彝语音译的惠历改为意译的建水，并一直沿用至今。

过桥米线的由来是什么

“过桥米线”始于清朝。

相传清光绪年间，滇南蒙自县的南湖之中有一个小岛，岛上绿树成荫，环境幽静，有一位名叫张浩的秀才为了赶考住在这里攻读。她的妻子每天从家里送饭给他吃。

秀才很喜欢吃米线，其妻常为他做米线吃，但因离家较远，而且还要过一长桥才能到达小岛，饭菜送到时已经凉了。一天中午，她煮了一只鸡和米线一起入罐再炖，汤面浮了一层很厚的油，准备送给丈夫吃。她刚要出门时，突然晕倒在地，待到醒来，日已偏西，她用手摸汤罐还是热烘烘的，连忙送去给丈夫吃，鸡汤和米线仍然是热的，丈夫吃了很满意。

究其原因是因为鸡汤被厚厚的一层鸡油覆盖着，保住了热气。其妻从中得到启发，后来又把猪肉片、生鱼片等放入汤中汆熟后，和米线一起入罐保温。这样秀才就能常常吃到热米线了。“过桥米线”由此得名。

后来，建水县李马田锁龙桥外有一米线馆，收集和总结了当地群众食用米线的各种烹调方法，采用汤汆米线法，很受群众欢迎。人们常常相约过锁龙桥吃米线，这样“过桥米线”就更加广泛流传开来成为闻名中外的菜品。

广慈湖由来

广慈湖位于云南省红河州建水县北部新区境内。

广慈湖是一个人工湖，在2006年3月，当地政府为了改善当地的植被状况，美化城市环境，增加城市景观，动员大量人力物力，开挖了广慈湖。

广慈湖建成后，成为当地旅游休闲的一个打卡地，师古亭、紫陶街、和院等著名景点，吸引大批游客前来。

建水粗陶与紫陶的区别

建水陶是我国陶瓷的重要组成部分，产于清代，始于道光年间，是在明代粗陶生产昌盛的基础上发展起来，在发展史上，素有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之说。这里所说的“清有紫陶”的“陶”，就是今天的建水陶。可见建水陶在很早时就颇有盛名。

至今，许多人说的建水紫陶，确切来说，是建水陶，这里存在一个时间和空间概念上的误区。因建水陶中紫陶最具有代表性。紫陶的陶坯成色为紫色，从色彩学和美学的角度来讲，紫色代表着一种高贵、一种高雅，古色古香、典雅大方、沉静中不失大气与华丽。

紫色的由来，是经过制陶工匠们有意而独具匠心的发挥和创造。可以说这是在我国乃至世界陶瓷史上的重大创新。在陶坯上施泥为彩，将艺术演绎得出神入化，极大地彰显了建水陶的艺术表现力。这就造成了人们习惯上称建水陶为建水紫陶。把建水紫陶称为建水陶更为准确，原因有以下几个方面

一，建水陶历史悠久，是经过历史的打磨和无数代人的考究，从最初的粗陶演变成今天的样子。建水紫陶是在这不断演变的过程中形成的，泥料细腻如膏脂，色若紫色霞边，型式别具一格，犹如浑然天成紫陶。但事物应该要追本溯源，追寻它最原始出处，这样才更加自然美丽。

二，建水陶还有其他成色的陶，如陶坯上有暗红色的、白色的、灰绿色的、砖黄色的、紫色的，从颜色这个角度，客观上这就不能完全称为建水紫陶。

三，建水陶产自云南建水，用地方命名更能彰显它的独特文化魅力。

四，两者的文化表现不同。最初的建水陶身并没篆刻上任何图案，是后来发展到一定程度才表现得丰富多样的。

综上所述，建水陶是一个大范围，建水紫陶只是建水陶的一部分。可以说建水紫陶是建水陶，但是不能反过来说建水陶是建水紫陶。

关于建水名字由来的内容到此结束，希望对大家有所帮助。